Костры инквизиции. Возникновение и устройство инквизиции Священная инквизиция приглашает вас на костер троллинг

Глава 12 Женщина и дракон 1 На небе появилось поразительное знамение - женщина, одетая в солнце, у которой под ногами была луна, а на голове - венец из двенадцати звёзд. a 2 Она была беременна и кричала от боли, потому что у неё начались родовые схватки.3 Потом на небе

Глава 13 1 И вот дракон встал на берегу моря.

Глава 14 Новая песнь на горе Сион 1 Я посмотрел и увидел Ягнёнка. Он стоял на горе Сион, и с Ним было сто сорок четыре тысячи человек, у которых на лбу было написано имя Ягнёнка и имя Его Отца. 2 Я слышал шум с небес, он напоминал одновременно шум могучих вод, раскаты сильного

Глава 15 Семь ангелов с семью бедствиями 1 Я увидел на небе ещё одно великое и удивительное знамение: семь ангелов с семью последними бедствиями. Последними потому, что на этом ярость Всевышнего заканчивалась. 2 Я видел нечто похожее на стеклянное море, смешанное с огнём. На

Костры веры. Правда и мифы об инквизиции

26 июля 1826 года в Испании был приведён в исполнение последний смертный приговор, которого добилась инквизиция. Учитель Каэтано Риполь вошёл в историю как последняя её жертва. Он был казнён как упорствующий еретик, поскольку не позволял подопечным своей школы ходить в церковь. Риполь был повешен и похоронен в гробу с нарисованными на нём языками пламени.

В истории не так много организаций, деятельность которых сопровождалась бы таким огромным количеством мифов, как работа инквизиции. Отчасти этому способствовала таинственность организации, с другой стороны, свой вклад в создание «чёрной легенды» внесли и политические соперники Испании, а также вольнодумцы-просветители XVIII века, боровшиеся с влиянием религии на общество и не жалевшие чёрных красок. Лайф выяснил самые популярные мифы об этой организации, и были ли шансы вырваться живым и невредимым из лап инквизиции.

Инквизиция была единой организацией

Это не совсем так. Правильнее было бы разделять её существование на два этапа: «старая» инквизиция, занимавшаяся в европейских странах поиском и увещеванием еретиков и примирением их с церковью, и «новая» инквизиция, наиболее ярко проявившаяся в Испании, где она была фактически не церковным, а государственным органом, действуя в интересах монарха, а не церкви.

«Старая» инквизиция появилась в XIII веке в ответ на захлестнувшую некоторые европейские страны волну ересей (катары, вальденсы и т.д.). Основные правила работы инквизиции в тот период были сформулированы Николасом Эймериком . Они подразумевали преследование еретиков, причём еретиком считались либо те, кто проповедовал свою версию христианства, либо колдуны, но не все подряд, а только те, которые в своём ведовстве применяют сакральные для церкви предметы: освящённые гостии, святую воду, миро и т.д. и тем самым фактически оскверняют их. Все остальные колдуны, если такие находились, подлежали светскому суду.

В большинстве случаев «старая» инквизиция действительно пыталась наставить еретиков на путь истинный и примирить их с церковью, добившись их отречения от ошибочных взглядов. Поэтому она не отличалась кровожадностью: за период с XIII по конец XV века число приговорённых к смертной казни по всей Европе составляло несколько сотен человек . Поскольку объём вмешательства инквизиции в жизнь общества в те времена был невелик, инквизиторы не получали никакого жалования за свои труды, для них это было скорее дополнительной нагрузкой. Как организация, она была разрозненна и непостоянна.

«Новая» инквизиция была учреждена в Испании королём Фердинандом и фактически действовала в его интересах, а не в интересах церкви. Испанский монарх с самого начала имел огромное влияние на инквизиторов, которые не столько боролись с ересью, сколько искали тайных иудеев и мусульман.

Дело в том, что после того, как Испания была отвоёвана у арабов и её объединения, в стране оказались огромные общины евреев и мавров. Под государственным давлением многие из них вынужденно крестились или были насильно обращены в христианство, но продолжали тайно исповедовать свою старую религию.

Противостояние с ними было не только религиозным, но и политическим и экономическим. Евреи и мавры составляли более четверти от общего числа населения, при этом многие из них были весьма богаты, а король Фердинанд намеревался превратить Испанию в самую могущественную империю, для чего нужно было немало средств.

Однако, просто так взять и конфисковать чужую собственность было невозможно, поэтому большую помощь в этом деле оказывала Инквизиция , которая наказывала конфискацией имущества или его частью значительно чаще, чем сожжением на огне. Кроме того, Фердинанд создавал централизованное государство, сшивая его из разрозненных испанских лоскутов, а потеря части привилегий была явно не по вкусу многим знатным феодалам, которые начали проявлять недовольство и впоследствии стали жертвами Инквизиции.

Исключительно интересная информация об итальянской инквизиции содержится в книге «Откровение» …

Святая инквизиция Охота на ведьм (2014)

Православная инквизиция на Руси

Более подробную и разнообразную информацию о событиях, происходящих в России, на Украине и в других странах нашей прекрасной планеты, можно получить на Интернет-Конференциях , постоянно проводящихся на сайте «Ключи познания» . Все Конференции – открытые и совершенно безплатные . Приглашаем всех интересующихся…

Окна третьего этажа роддома были почему-то забраны решёткой из толстой арматурной проволоки, многократно выкрашенной масляной краской. То ли опасались, что похитят младенцев, то ли предостерегали от побега мамаш. Как бы там ни было, но мыть окна сквозь решётки, было совершенно невозможно, и стёкла постепенно и неотвратимо покрывались пылью, замешанной на бензиновых испарениях, выхлопных газах и всей прочей гадостью, которую выделял город. Как и во всём, была здесь и некоторая польза – из окон хорошо были видны посетители, которые бестолково толклись во дворе не зная как себя вести, куда себя деть и вообще что делать с этими дурацкими букетами, упакованными в целлофановую плёнку и перетянутыми какими-то вьющимися ленточками. Однако и в таком виде посетители радовали юных мамаш, которые невидимые стояли за мутными окнами.
Анна подошла к окну, словно чувствуя, что Евгений должен был вот-вот подойти. И действительно – она увидела его в воротах, но вёл он себя странно – не проходил во двор роддома, будто что-то на улице держало его, словно сила какая-то не позволяла перешагнуть невидимую черту.
Прошло несколько минут, и Анна догадалась – Евгений разговаривал с кем-то, кто стоял за кирпичной колонной ворот и оборвать разговор он не что не решался, не то не было у него на это сил, не то попросту не хотел он обрывать важный для него разговор. А потом вдруг прямо на её глазах произошло нечто невозможное - из-за кирпичной колонны ворот вышла женщина, быстро на ходу обняла Евгения и тут же через секунду скрылась за второй колонной, успев на прощание махнуть рукой, дескать, поторопись, я тебя подожду – такой примерно смысл был в её взмахе.
И словно мир пошатнулся под Анной. Перехватывая руками спинки кровати, она прошла в свой угол и не столько присела, сколько рухнула на скомканное одеяло.
И тут же началось.
Её живот буквально ходил ходуном, было такое впечатление, что внутри её ворочалось существо, которое вряд ли можно было назвать ребёнком. Анна побледнела, и, потеряв сознание, упала поперёк кровати.

Новорожденного принесли через час после появления на свет. Из свёртка выглядывала какая-то скукоженная старческая физиономия и омерзительно лыбилась. Ребёнком «это» назвать было нельзя, даже с большой натяжкой. Вращающиеся глазки гаденько поблёскивали из-под застиранного чепца, крысиный носик что-то беспрерывно вынюхивал и сам по себе поворачивался в разные стороны. Но когда он раскрыл свои недовольно поджатые, тонюсенькие губки и заорал жутко отвратительным писком, собственная мамаша лишилась чувств.
Не менее перепуганные врачи всё же привели мамашку в чувство, положили свёрток с дитём на кровать и попросту сбежали из палаты. «Это» вновь издало пронзительный писк и поползло, непрерывно посапывая и причмокивая. Цель была достигнута быстро, и он жадно впился в грудь. Чавкая и беспрерывно срыгивая, он начал пожирать материнское молоко.
К горлу кормилицы подступила тошнота и она приложила немалые усилия, чтобы оторвать это существо от груди и подбежать к умывальнику избавиться от остатков больничного ужина.
- Иди, корми ребёнка, гнусная ведьма! – услышала она недовольный, раздражённый голос. Добрался я до тебя. Теперь уж изведу. Никуда не денешься от меня.
Анна посмотрела в сторону говорящего и обмерла. На кровати сидел новорожденный и нервозными движениями выпутывался из пелёнок. Костистые коленки торчали в разные стороны. Глаза разного цвета гневливо пялились на роженицу. На лбу у него выделялось тёмное родимое пятно.
-Ты кто? – из последних сил выдавила из себя Анна.
- Не признаешь? Забыла, дьявольская шлюха?!- и он, свалившись с кровати пошатываясь, зашагал в её сторону размахивая своими уродливыми конечностями.
_______
Тюремщик грубо втолкнул Анну в камеру. Она не удержалась и упала лицом на порог. Дверь оглушительно захлопнулась.
После предыдущей пытки, которая заключалась в непрерывной ходьбе для ускорения признаний, с лишением сна, она чувствовала себя обессиленной и ослабленной. К тому же дикое желание пить не покидало мыслей. Все эти страшные дни, которые она провела в тюрьме, её кормили только пересоленной едой. Всё питьё смешивали с селёдочным рассолом. Ей не дали ни глотка воды, чтобы поддерживать в состоянии постоянной жажды, что было одной из изощрённых видов пыток.
Но подобную жестокую, неистовую, испепеляющую жажду, инквизиторы не считали пыткой. Даже когда заключённых раздавливали, как виноград в тисках или вытягивали наподобие кожаной шкуры на дыбе, это также не считалось пыткой. Суды полагались на садизм преследователей ведьм. И не ошибались в своих ожиданиях.
Кто-то невидимый повернул ключ в замке. Эхо откликнулось таким же ржавым, скрипучим звуком. Сырой, застоявшийся запах повеял в лицо. Казалось, здесь даже стены были пропитаны человеческими страданиями, и из них сочилась кровь.
Она оказалась в тесной зловонной темнице с небольшими сводчатыми окошками, через которые едва пробивались солнечные проблески. Сквозь туманную завесу проявлялись нечёткие очертания ужасающих приспособлений. Заключённая по обвинению в колдовстве поняла, где оказалась.
Внезапно резкие голоса заставили её содрогнуться.
-Поскольку ты не понимаешь нашего доброжелательного отношения, тебя привели в камеру пыток, - омерзительно растягивая слова, пробормотал судья.
-Этот любезный человек, - судья с наигранной учтивостью указал в сторону человека, который нагревал щипцы на открытом огне,- будет спасать твою грешную душу. Если ты и дальше будешь молчать и потворствовать демонам, ему придется применить к тебе всё, что ты здесь видишь.
Судья кивнул писарю, который расположился за столом в углу камеры, -
-Приступим. Как долго ты являешься ведьмой?
-Я не ведьма.
-Не упорствуй! – судья наклонился под стол и вытащил деревянный ящик.- Вот тот самый ящик, запертый на три замка, в который прихожане бросали записки в течение пятнадцати дней. И твоё имя, с фактами, местами и временем чародейства встречается в нём чрезвычайно часто. Согласно общественному мнению ты подозреваешься в колдовстве. Таким образом, обвинение доказано.
- Кто меня обвиняет?
- Этого тебе никто не скажет, чтобы ты своими чертовыми деяниями не причинила достопочтенным людям зло. Но, в чём обвиняют – ты обязана сама знать и сознаться на допросе.
- Мне не в чем сознаваться.
- Освежи свою память! Разве не ты подписала договор с дьяволом?! Заявила о подчинении ему. Отреклась от обетов, данных перед Господом?! За одно только это ты должна умереть!
- Эти обвинения ко мне не относятся.
- Ради возмездия Господу и человеку ты своими проклятиями вредила людям и животным, на которых ты вызвала несчастья и болезни с помощью власти и деятельности дьявола, твоего хозяина.
- У меня нет врагов, чтобы их проклинать.
- Признаешься ты или нет, результат будет одинаков. Твоя вина очевидна – тебя казнят. Любые отречения напрасны. Пытки будут продолжаться – дважды, трижды, четыре раза. До бесконечности. Ты не сможешь оправдаться. Не для того мы тебя арестовали и заковали в цепи. Твоя вина будет доказана.
Любым способом… - судья мерзко заржал, переглянувшись с сообщниками.
-Ты будешь находиться в тюремной грязи и зловонии, отданная призракам дьявола и претерпевать нескончаемые пытки, пока не предпочтёшь смерть этому отвратительному существованию и признание во всех преступлениях.
-Пора начинать,- сухо произнёс инквизитор. Её молчание вызвано дьявольскими чарами.
Давно ждущий своего часа палач приступил к своей обычной работе.
Для начала он раздел её и участники допроса стали осматривать тело на предмет обнаружения клейма дьявола. Они быстро нашли то, что искали. Искомый «предмет» скрывался под коленкой небольшим родимым пятнышком.
- Как давно на твоём теле ведьминский знак? - поинтересовался инквизитор.
- С самого рождения. Только это не ведьминский знак.
- Это клеймо служит достаточным доказательством, чтобы ты могла быть казнена за колдовство даже без твоих признаний,- блеснул инквизитор своими познаниями в судопроизводстве по делам ведьм.
Немало их было за его хребтом. Их душераздирающих криков, воплей и проклятий. Анне всё только предстояло испытать. Это было всего лишь начало. Она стояла обнажённая перед этими нелюдями и пылала от стыда и бесчестия, под их вожделенными взглядами. Но очень скоро она позабыла о своей наготе. Пытки, которые за этим последовали, заставили её забыть обо всём.
Верёвкой, прикреплённой к крюку на потолке, палач связал ей руки за спиной, затем поднял в воздух, резко дёрнув за конец верёвки. Для большего эффекта он привязал к её ногам груз, чтобы вывернуть плечной сустав, не оставляя следов грубого обращения.
Пока её удерживали в висячем положении, инквизиторы пытались снова продолжить допрос. Перебивая, и не слыша друг друга.
- Как ты стала ведьмой, что произошло с тобой в связи с этим?
-Я не ведьма.
-Каково было имя твоего хозяина из числа злых демонов?
-Не было у меня таких хозяев. Не было!- в отчаянии кричала Анна.
- Лжёшь, дьявольское отродье! - инквизитор ударил её по лицу, а затем, схватив за волосы, впился в неё своим безумным взглядом. И Анна вновь заметила – его глаза были разного цвета.
- Из чего сделана летательная мазь, которой ты натираешь свою метлу? - Инквизитор потянул её за волосы сильнее, ещё ближе приблизился к лицу, дыша зловонным перегаром ежедневных «причащений».- Твоё упорство приведёт тебя на костёр. Но если во всём признаешься, тебя помилуют. Отвечай, какие демоны и другие люди участвовали в шабаше?
- Не была я на шабаше. Я не знаю людей, которые в них участвуют.
- Как тебе удаётся летать по воздуху, и какие волшебные слова ты при этом шепчешь?
- Я не умею летать по воздуху. Разве только во снах.
- Их сны – реальность, - включился в допрос судья. Скажи нам, в своих снах, кого ты выбрала в качестве своего инкуба /сожителя/. Как его звали?
- У меня нет сожителя. Тем более такого, - даже превознемогая всё более усиливающуюся боль, Анна покраснела.
- Лжешь, чёртова сучка. Какую клятву ты вынуждена была произносить ему? Что давал тебе твой инкуб после сношений с тобой?
-Я ничего, ничего не знаю, о чём вы меня спрашиваете!
-Продолжай, безразлично произнёс инквизитор, обратившись к палачу.
Палач привёл дьявольскую машину для подвешивания в действие и ослабил верёвку. Жертву бросили с высоты, так, что она не достигла нескольких сантиметров до пола. Кости затрещали. Анна закричала от невыносимой боли.
-Выворачивание рук прошло успешно, - пошутил палач.
- Но для неё этого недостаточно – заключил инквизитор.
Палач облил её голову спиртом и поджёг волосы. Камера наполнилась едким запахом сожженных волос и криками жертвы.
- Пора нам отдохнуть,- скривив нос, предложил инквизитор. От её волос идёт отвратная вонь. Здесь невозможно находиться.
-В самом деле, уйдем обедать,- согласились остальные.
Они оставили её висящей от трёх до пяти часов.
Вернулись они отдохнувшие, повеселевшие после распитой бутылки и готовые к новым подвигам. У инквизитора появились силы шутить. Проходя мимо подвешенной Анны, он поскрёб её за ушком, как кошку.
- Ну, как тут наша ведьмочка? Покорилась? Разговаривать будем?
Она с ненавистью плюнула ему в лицо. Несмотря на нечеловеческие мучения, она ещё находила в себе силы сопротивляться.
- Ах, т-т-ты. Д-дрянь! – от охватившего инквизитора гнева он стал заикаться и покрываться алыми пятнами.
- Все самые ужасные пытки. Все! Чтобы она не то, что плюнуть. Чтоб дышать не могла! - Игривое настроение тиранов как рукой сняло. И предварительные пытки приняли более ожесточённый характер. Чтобы вызвать мучение как воздаяние.
Палач снял с огня раскаленные щипцы и сдавил её пальцы до основания ногтей так, что сплющенные пальцы вызвали острейшую боль. Анна зашлась диким криком. С тюремной крыши взлетела стая вспугнутых голубей.
Палач снял её с крюка. Она надеялась, что всё закончилось. Но жестоко ошибалась. Теперь её ожидала пытка водой. Её привязали к стулу. В горло с силой вставили скрученные в узел тряпки и помощник палача начал вливать воду ей в горло, чтобы вызвать удушье. Затем он резко выдёргивал тряпку, чтобы внутренности разрывались.
Судьи наблюдали за пыткой, а писарь всё записывал.
Но напоследок палач, который не был новичком в эффективности различных типов пытки, применил безотказный, действенный способ.
Он посадил её на стул, в который были вбиты гвозди и воткнуты ножи острыми концами вверх. Внезапно этот мясник сильно ударил по этому стулу, так, что она была исколота и изранена.
Анна упала в обморок. Палача не тревожила ответственность за смерть во время пыток, в его инструкциях говорилось, что ведьмы симулируют признаки смерти. Им нельзя доверять. У него было одно желание – продолжить истязания как можно скорее.
Маниакальная страсть раздувала в его извращённом мозге всё новые и новые вариации мучений. В своём деле он был виртуоз, импровизатор и, как ни дико это звучит – мастер своего дела. Потому, чтобы насладиться и далее своей «работой» он облил ледяной водой лицо своей жертвы и влил в ноздри уксус.
Измождённая девушка на миг приоткрыла веки, окинула затуманенным взором сырую камеру и вновь провалилась в небытиё. Умелец повторил «лечение». Схватил её за ногу и волоком потащил по полу к следующему орудию мучений. Он надел ей на ноги пару ботинок, поместив близко к огню, пока ботинки не нагрелись, чтобы вынудить её сознаться от усиливающийся боли. Анна пришла в сознание (насколько это, конечно, было возможно), но сопротивляться, и терпеть она больше не могла. Она попросила пощады.
- В чём же я должна сознаться?- выдавила она из последних сил.
- Во всём. Ты уже знаешь. И повторишь на казни, что ты умираешь с раскаянием и отрекаешься от демона. Бесконечно повторяющиеся пытки привели допрашиваемую в такое состояние, при котором она была готова признаться во всем, что от неё требовали. И до конца не отрекаться от своих показаний.
Девушка не выдержала и закричала – Да, я совершила так много греховных поступков. Мне нет оправдания. Я убивала людей… Пила из фляги кровь убитых детей, выражала почтение домашнему духу, напускала бури, мор, болезни, встречалась с инкубом.
-Вот тут поподробней, - инквизитор гадко ухмыльнулся, заговорщицки оглядел палачей.- Все ведьмы болтают, что с мужчиной они не получают такого удовольствия, как с инкубом. Ты тоже так считаешь?
- Мы совершали воздушные путешествия на дьявольские танцы,- испуганная Анна готова была говорить всё, что угодно, только бы избежать очередных изуверских пыток.
Судья, следуя примеру инквизитора, похотливо пялился на заключённую,
- Да, ведьмы, в самом деле, треплются, что с ним на земле ничто не сравнится. И я думаю, что происходит это по нескольким причинам. Во-первых, это случается из-за того, что демоны притворяются, что сильно влюблены в ведьм, что для этих порочных, глупых женщин кажется самым дорогим на свете. Кроме этого, злые духи принимают необычайно привлекательный внешний вид.
- Демон и сук себе подбирает соответствующих, - вклинился судья.
- Да уж…И, во-вторых у него… - тут палачи переглянулись и омерзительно заржали, - впрочем, вы понимаете…
- Так что же он с тобой делал?
-Он делал со мной всё, что хотел, - прошептала запуганная пленница.
- Тогда иди сюда, дьявольская сучка… Сейчас мы с тобой тоже будем делать всё, что захотим. Ты узнаешь, каково быть с инквизиторами.
- Лучше костёр!
- Будет и костёр…Попозже…А пока будет то, что будет!
_ - Ты дьявол! Я поняла! Ты – дьявол!
- Наконец-то ты меня узнала…Но не до конца…Сейчас ты меня больше узнаешь, - сопел инквизитор, возясь со своей рясой. – Мы с тобой ещё встретимся, мы с тобой ещё встретимся, - бормотал он уже в полузабытьи, даже не стараясь стереть с подбородка тягучие слюни. На неё дохнуло вонью, густой нечеловеческой шерстью из подмышек инквизитора.
Анна теряла сознание. И последнее, что она видела – чёрное родимое пятно, пересекавшее лоб насильника. А он бормотал уже что-то совершенно бессмысленное…
- Ты меня запомнила…Ты меня хорошо запомнила…Придёт время – ты меня родишь… Или я возникну из твоего чрева…
- А ты? – уже с той стороны бытия спросила Анна.
-А я тебя сожгу…Для тебя же… Мы ещё встретимся…

Теперь ты сделала свои признания. Если ты снова будешь всё отрицать - скажи об этом сейчас, пока я рядом, - палач гадко заржал, и выпустил её из своих омерзительных охватов, облизывая свои сальные губы,- чтобы я заново подвесил тебя. И если ты снова отречёшься завтра или послезавтра или перед судом, то снова попадёшь ко мне в руки, и тогда ты узнаешь, что я только забавлялся с тобой. Я буду мучить и пытать тебя так, что даже камень заплачет от жалости.
***
- С помощью дьявольского искусства эта женщина мошеннически практиковала, использовала и применяла различные безнравственные и порочные деяния, называемые колдовством, заклинаниями, заговорами и чародейством. В чём и призналась на предварительном следствии.
- В обмен на признание мне обещали помилование, и смерть, если я буду отрицать колдовство! Я никогда не была на шабаше! Я – не ведьма! Не ведьма! Сжальтесь надо мной! – от длительных пыток и унижений у Анны подкосились ноги, и она камнем рухнула на пол.
- Ещё не представало перед судом ни единого человека, который, имея клеймо дьявола, вёл бы безупречный образ жизни. Клеймо – вот высшее доказательство вины! Ни один из осуждённых за колдовство не был без клейма. А эту ведьму он пометил особенным знаком,- судья, словно хищный зверь резко рванул к девушке и, задрав её юбки, начал тыкать крючковатым пальцем на родимое пятнышко под её коленкой,
- Чтобы связать более крепкими узами для большего богохульства и предательства, он поставил свою печать на её теле, как знак того, что она принадлежит ему.
- Её он пометил знаком летучей мыши. Своим слугой! Вы видите?!- Летучая мышь! Сжечь! Сжечь это исчадье ада!
Судья произнёс свою гневливую речь и обессиленный плюхнулся в судейское кресло. По залу прошёл вначале недовольный рокот, пробуждающийся отдельными выкриками согласия с судом. Но довольно скоро сдержанный ропот перешёл в озлобленный рев толпы.
-Сжечь! Сжечь ведьминскую сучку!
Негодование грязной толпы не утихало. Напротив, оно усиливалось, переходя в рёв голодных зверей, которые почувствовали кровь обессиленной добычи. В любой момент эта свора была готова броситься на девушку и растерзать её. Не насытившись ею, они с таким же самозабвением могли изодрать друг друга и на какое-то время утолить нескончаемую жажду жертвенной крови.
Безобразные, косматые бабы кривили свои бесформенные рты и корчили жуткие гримасы, плевали и тыкали пальцами в её сторону.
– Она поила колдовским зельем наших мужчин!- верещали одни.
- Соблазняла приворотными средствами наших сыновей – поддерживали их другие.
- Ведьма! Грязная чёртова шлюха! На костёр! На костёр!
Уродливые мужики размахивали кулаками, сотрясали воздух и тоже жаждали казни.
- В огонь! В огонь эту горделивую блудницу!
Они не могли ей простить, что она отвергала их непристойные домогательства.
Только один человек в этом зале молчал. Молчал и не мог поднять на неё глаза. И не мог ни обвинить, ни защитить. Равнодушие ли было в этом, благодаря которому и совершаются все преступления? Обыкновенная трусость? Или он тоже не мог ей простить. Простить того, что она его любила. И того, что любил он (насколько он, конечно, мог любить). И того, что он страшился её всесокрушающей любви.
Но, как бы там ни было – он Молчал…
Но каждому, кто пришёл в этот зал позора, было, за что её ненавидеть и требовать смерти. Люди не прощают, если человек имеет хотя бы одно замечательное свойство, которого не имеют они, но хотели бы. Это может быть красота, здоровье, молодость, богатство, либо исключительный ум и душа. Вот истинная причина для обвинений.
А может и не быть ничего явного, но что-то невесомое, неуловимое всё же указывает им – иной, не такой, как все. И возникает страшное желание опустить до своего уровня.
А не получится – уничтожить.
Заклевать.
И набрасываются, словно вороньё.
И рвут.
Человеку не прощают иного мнения. Стремление толпы - затоптать любого, кто мыслит иначе. Не смей подниматься над нами, - говорит толпа. Не думай, что ты выше, достойнее, что отмеченный. А если ты и отмеченный, то дьяволом! – и толпа беснуется. И слухи принимаются как доказательство вины.
Представление о ведьме как об уродливой старухе на помеле всего лишь часть фольклора. В реальности и это неопровержимый исторический факт - ситуация иная. За триста лет инквизиции гораздо чаще обвинялись молодые, красивые и дерзкие. Именно это привело многих женщин на костёр.
1450-1750 период колдовской истерии в Европе. Около 1600 года Боге так описал свои впечатления «Германия полностью занята строительством костров для /ведьм/. Швейцария также была вынуждена стереть с лица земли многие из своих деревень. Путешествующий по Лотарингии может видеть тысячи и тысячи столбов. К которым привязывали ведьм».
Эти узаконенные убийства на несколько столетий отбросили развитие цивилизации. И нет этому ни конца, ни края. В любом столетии.
Но главное - и поныне полыхают костры инквизиции. И поныне в них сгорают лучшие из нас…
И поныне!
Да, они не чадят, не воняют горелым человеческим мясом, от них не несёт жжёными волосами. Они пахнут роскошными духами. Люди на крестах – с очаровательными улыбками и вроде неплохо одеты…
Но они на кострах!
Они сгорают и та же толпа охвачена той же ненавистью!
Они сгорают. И знают это.
И мы это знаем.
Зависть и ненависть человеческая – вот истинная причина всех войн, бед и неисчислимых костров инквизиции которые тысячелетиями не могут погаснуть. Убожество душит порядочность, человеческий разум низводится до соучастия в подлостях, а низменные страсти прикрываются благочестием. И нет для них большего удовольствия, чем найти изъяны у ближних.
Великих по духу, по поступкам, по бытию. История имеет множество примеров превращения человеческого существа в худшее из существующих животных.
К сожалению…
________
В день, назначенный для суда, Анну привезли на повозке, с цепями по всему телу. Руки связали так сильно, что из них сочилась кровь. Вокруг неё находились тюремщики и палачи, сзади – вооружённые стражники.
В судейской комнате в ожидании развлечения собрались разные люди. Но в одном они были одинаковы – Всё, что здесь должно было произойти – для них всего-то невинная забава.
Наконец, вышел судья с помощниками. Важно воссел в судейское кресло. По его знаку ввели заключённую. Она уже не была той цветущей весёлой девушкой, какой была до тюрьмы. В зал вошло бледное, изможденное существо с тусклым безразличным взглядом. Толпа начала неистово свистеть и сквернословить, но по знаку главного заседателя примолкла.
Судья взялся зачитывать обвинительный акт по делу о колдовстве и чародействе.
-Общепринятые законы устанавливают, что ведьма не может быть осуждена на смерть иначе, чем на основании её собственного признания. Потому суд обязан уточнить у заключённой. Подтверждает ли она то, в чём созналась на допросах и собственноручно подписала.
Стражник толкнул Анну мечом в спину, – Не спи, - грубо рыкнул он.
-Да. Я со всем согласна, – ответила она в зал. И добавила мысленно, – Теперь уже со всем.
-Значит, можно продолжать, - не пытаясь даже скрыть своей радости, потирая руки, как после хорошо проделанной работы сказал судья,
- Итак…- На основе показаний осведомителей и признаний самой обвиняемой, суд доказал её вину в наведении порчи и повреждении людей семью способами:
Внушением любви, внушением ненависти, вызыванием импотенции, вызыванием болезни, лишением жизни, лишением рассудка, повреждением имущества и животных. Все перечисленные действия являются проявлением зла, поскольку они совершались вопреки учению церкви и Господа нашего и подразумевают служение Сатане. Доказана вина в злодеяниях вызыванием бурь, штормов, непогоды на море и суше, убийством скота и причинением беспокойства мужчинам, женщинам и детям, гибелью урожая, отравлением воздуха, вызыванием странных страстей и телесных терзаний у людей и других существ.
Подобные преступления соотносятся с преступлениями против Господа, и согласно теории, принятой церковью, детально разработанным Договором с Дьяволом. Присяжные заседатели именем царствующего короля и королевы за совершение указанных богопротивных деяний, называемых колдовством и чародейством постановили, что ты должна быть приговорена к сожжению на костре Великой Инквизиции!
Судья поднял руку, требуя тишины.
- Есть ли кто среди вас несогласный с приговором? Есть ли человек, который может сказать доброе слово об осуждённой?
Гневный рёв толпы был ему ответом.
Не кричал и не проклинал её в эти минуты только один человек – Евгений. Он просто молчал. Не поднимая глаз, не поднимая головы. Он так и не посмел вскинуть руку и произнести хотя бы одно слово.
Закончив чтение приговора, судья преломил свой жезл и приказал палачу выполнять его распоряжения.
Ликующая толпа, согласно обычаю, перевернула столы и стулья в судейской комнате. И процессия, возглавляемая группой мужчин с палачом, потянула Анну к месту казни, затем следовали священники, сопровождаемые женщинами. На пути к площади процессия пела псалмы «Да будет с нами Отец Небесный» и молилась. А их злобные волчата получили каникулы, чтобы стать свидетелями гибели ведьмы и забросать её камнями.
Звонили церковные колокола, словно обёрнутые в сырую ткань. И только в этом звоне звучала неземная печаль.
_______
Костёр соорудили из сырого дерева, чтобы пытка продлилась как можно дольше и продлила мучения. Когда Анну вели к помосту, хор сопровождал её пением гимна «Теперь мы молим Святого Духа».
. Вновь зачитали приговор, с которым она была вынуждена в последний раз согласиться, чтобы её не уводили обратно в тюрьму для продолжения пыток. Один из священников произнёс проповедь такую же холодную, как и его бесцветные глаза. После всех этих необходимых гуманному суду процедур жертву официально и законно передали в руки её последнего палача.
Анну привязали к позорному столбу. Костёр долго не разгорался. Доброхоты подкинули сухого хвороста, и огонь мгновенно вспыхнул. Теперь она могла не страшиться угроз палачей. Здесь они её уже не достанут. И терять ей было нечего. Всё, что она имела, во что верила и надеялась, она лишилась. И потому без сожаления отдалась испепеляющему огню. Охваченная пламенем заговорила,-
- Пусть все, кто видит меня сегодня, знают, что я теперь должна умереть как ведьма на основании моего собственного признания. И я прощаю всех, виновных в моей крови, я принимаю всё на себя. Пусть моя кровь прольётся на мою голову. И поскольку я сейчас должна предстать перед Господом, я заявляю, что свободна от колдовства, как дитя. Но, по обвинению порочных людей меня поместили в тюрьму под именем ведьмы. Всё, в чём я призналась, ложь.
Я никогда не думала, что с помощью пыток человека можно довести до того, что он станет рассказывать небылицы, подобные тем, что я рассказывала вам. Подвергая меня этим невыносимым мучениям, вы вынудили меня дать под присягой ложное показание.
Я не ведьма, и никогда не видела дьявола! От меня отреклись все, и не находя иной возможности вырваться из тюрьмы или восстановить когда-либо своё доброе имя, по наущению дьявола я сделала это признание с намерением покончить с жизнью, устав от неё. Я предпочла умереть, чем жить.
Костёр разгорался всё сильней и ярче. Сквозь треск пылающих брёвен доносилась молитва Анны, прерываемая её слезами. Она читала «Отче наш», а высокие языки пламени обвивали её стан и заглатывали в свои ненасытные пасти всё глубже и глубже. И, наконец, поглотили.

А народ, как обычно, жаждал хлеба и зрелищ. И того и другого он получил сполна. Ведьма сгорела до горстки пепла. А хлеб... Каждый участник процесса получил по нескольку монет из конфискованного имущества жертвы.
И эти холодные железки никому не жгли руки…
Получил несколько медяков и Евгений..
_______
- Вера, скорее зайди во вторую палату. У тебя там припадочная девица какая-то!
- Что там ещё случилось? – недовольно поинтересовалась Вера у коллеги, дожёвывая свой бутерброд.
-Полный бред! Я таких тронутых ещё не видела. Забилась в угол, к ребёнку не подходит, кормить отказывается, кричит, что он палач. И вообще, такую чушь несёт, что я отродясь не слыхивала.
-Дура ты, и шутки у тебя дурацкие.
- Да сама ты такая! Топай уже к ней. А то, не ровен час, руки на себя наложит. Отвечать ещё будешь за психа. А я пока позвоню в психушку.
Ты там аккуратнее! Мало ли чего… – крикнула она ей вслед.
Вера в палате не задержалась – стрелой вылетела.
- Ирка! Это что-то! Я сама испугалась. Ребёночка бы забрать. Может, зайдёшь туда. Я то, это…боюсь умалишённых. Чё с ними делать-то? А малышу кабы вреда какого не нанесла.
- Я туда тоже не пойду. Подвинь-ка мне лучше телефон.
-Але-е. Психиатрическая? Это вас роддом беспокоит…
- Шутить изволите?- ответили на том конце провода.
- Да какие шуточки! Срочно выезжайте. У нас роженица умом тронулась.
- Поступила к вам такой?
-Да нет. Поступала, вроде как, нормальная. А сейчас вот умом тронулась. Как родила, так
и …того. Тю-тю, значит. Да вы выезжайте скорее. Медбратов покрепче прихватите, больная может быть буйная. Всё, ждём.
- Ну, Ирка, ты даёшь – медбрата ей покрепче. Уморила.
- Ничего смешного не вижу. Я же не для себя вызывала. Мне пока не надо. Чуть попозже.
- Ты уверена?
-Да ну тебя, глупая баба. Ты дверь-то закрыла?
- Нет…
- Иди закрой, от греха подальше. Ну её.
Вера взяла увесистую связку ключей и отправилась закрывать необычную пациентку. Словно по минному полю, она прошла этот недолгий путь - от столика дежурной сестры до палаты. Закрыла. Освобождено вздохнула и с чувством выполненного долга вернулась обратно.
- Всё, затворила. Знаешь, Ир. Как подошла туда, меня аж в жар бросило. Жутко там… Рядом с ней. Может и вправду, что нечистое…
- Да брось ты. Учёный человек. Клятву Гиппократу давала…
- Не Гиппократу, а Гиппократа. Неуч. Гиппократу я ни в чём не клялась, ничего не обещала.
- Даже большой и чистой?
- Ирка, тебе надо было в цирке работать, а не в роддоме.
- А какая разница? Не вижу большого отличия. Взять хоть сегодняшний денёк. Ну, чем не цирк?
Вот ещё медбратья приедут. Если такие, как я по телефону заказала, то работу поменяю. Определённо!
-А вот и они.
- Ну и уродцы. Остаюсь здесь. Точно гориллы. Приснятся – не отмашешься.
-А если ещё и рядом заснут…Двое из ларца.
- Типун тебе на язык.
- Что тут у вас девочки? – прохрипела басом одна из подошедших горилл.
Вера протянула им ключи, - Идите сами посмотрите.
______

Пациентку нашу новую видела? – молоденькая сестричка окликнула Милу из соседнего бокса.
- Да, главврач говорит - исключительный случай. А мозг – дело тёмное и исследованию не подлежит.
- Такая девушка интересная. Говорят, была в порядке. Что может произойти за столь короткий срок?
-Я с подругой её говорила. Приезжала она проведать нашу узницу.
-Да? И что?
- Говорит, мужик её загулял. Сволочь. Его жена беременная, а оно по бабам. Ненавижу их всех. Подонки дешёвые.
-А она откуда узнала?
- Кто она? Подруга?
- Нет, Анна.
- Он к роддому приходил, якобы поздравить с рождением сына. Передал банальные цветы, фрукты и ушёл. С другой.
- Они что, в обнимку шли, целовались?
- Нет. Просто шли рядом.
- Так может это знакомая, какая его?
- Анне так не показалось. Вот крыша и съехала. Это ты у нас ещё дурёха неопытная и доверчивая.
- Может оно и лучше. Зато с головой всё будет в порядке. Почему же она с ним не поговорила?
- Не хочет верить, хотя он и пытался оправдываться. Но не верит девчонка и всё тут. Когда любишь по-настоящему – измену нельзя ни забыть, ни простить, ни оправдать.
- А как же люди? Вот и свадьбы они брильянтовые отмечают и рассказывают, что всё в жизни было – и хорошее и плохое и очень плохое…
- А не любовь это. Так,- быт. Дома общие, дети и тому подобное. Терпят, свыкаются и тянут лямку. Не понятно, правда, - зачем?
А настоящая жизнь мелькает мимо, как цветочные луга за пыльным стеклом
скорого поезда.
- Да, печально… Надеюсь, со мной такого не произойдёт.
- Надейся, дитё. Надейся. Надежда, ведь она знаешь, последней загибается. Хотя…У некоторых последней умирает Любовь. И становятся эти рыцари печального облика гостями нашей клиники. Лучших людей теряем!
_______
С утра Евгения разбудил телефонный звонок. Звонили из клиники.
- Вы готовы забрать сегодня жену?
-Да-да, конечно.
- Но прежде нам надо бы поговорить. К одиннадцати подъехать сможете?
- Да, как скажите.
- Жду вас. До скорой встречи.

Главврач заметил Евгения ещё из окон клиники. В который раз он удивлялся, как это такая красавица запала на этого невзрачного и никчёмного мужичонку. Взгляд не держит, глазёнки бегают. Никакой внутренней силы. Продаст ни за грош. Что её могло привлечь в нём?
Может, действительно, существует некая кармическая связь между людьми. Не отданные сполна долги из прошлых жизней настигают нас в следующих. И может многое из того, что встречается в этих стенах не болезненное отклонение психики, а реальность. Другая реальность. Возможно, существует параллель, связывающая, события, столетия, вселенные, в конце концов.
-Да,- в который раз проговорил доктор, светило медицины в психиатрии,
-Мозг человеческий – дело тёмное и исследованию не подлежит. А все наши «кандидатские» - до одного места.
Он вышел встретить Евгения на коридоре, чтобы не затягивать с ним общения, как если бы он расположился на кожаных диванах в его кабинете.

У вашей жены послеродовая депрессия, со всеми вытекающими... Маниакально – депрессивный психоз и масса других, мало изученных сбоев психики. И, как мне известно, не без вашего участия, - доктор укоризненно взглянул на мужа Анны.
Это часто случается с особо впечатлительными натурами. Состояние на данный момент стабилизировалось, но не исключены рецидивы. Рекомендую не вызывать в ней сильных эмоций любого рода, не важно отрицательных, либо положительных. Любые чувства опасны при пограничном состоянии психики. Прошу вас поберечь её от эмоциональных встрясок, это пойдёт на пользу. И, ещё…Доктор взял Евгения под локоток, и отвёл в сторону.
Перейдя на шепот, он добавил, – хочу вас предупредить, что у Анны болезненная впечатлительность. Если вы действительно любите свою жену, и не хотите, чтобы это закончилось хронической шизофренией, не допускайте впредь подобных поступков.
Для любой женщины это трагедия, а для вашей – в особенности. Измену она восприняла как костры инквизиции. Каждый чувствует это по-разному.
Кто больше, кто - меньше. Некоторые - и вовсе не заметят. Она же – сгорала. Для неё – это была жестокая реальность.
Я, конечно, в некоторых моментах могу вас понять как мужчина. Но не во всех.
Далеко не во всех…
В её положении вы обязаны были не совершать столь опрометчивых шагов. По крайней мере, это подло. Я думаю, мы друг друга поняли?
Евгений пристыжено потупив глаза, пытался улыбнуться, но вышла нелепая, ущербная гримаса.
-Да, конечно. Я выполню все ваши рекомендации.
-Тогда всего хорошего. До свидания.
Доктор даже не пожал протянутую руку Евгения и размашистой походкой пошёл вдаль по коридору.

Медсёстры вывели Анну за двери клиники, а, увидев, что её ждут, наспех попрощались и ушли. Она задержалась на ступенях своего последнего местожительства и посмотрела на Евгения. В её глазах был не интерес, в её глазах была боль. Она мучительно что-то хотела вспомнить. Какие-то страшные картины воспоминаний были, казалось совсем рядом… Но нет, и на этот раз они не пробились в сознание. Может быть чуть попозже. Видения исчезли, и она снова увидела Евгения с потупленным взором.
Но он видеть этого не мог.
Евгений стоял, опустив глаза. И не мог он их поднять, не мог взглянуть на неё чистым, истинным взглядом. Он…
Да-да-да. Конечно.
Он стоял и молчал…
Он молчал уже пятьсот лет.

Сумерки над Европой: костры инквизиции и потери культуры

Введение

Говоря об истории инквизиции, нельзя не поразиться массовым истреблениям людей и очень низкой оценкой человеческой жизни и личности. Люди в невероятных количествах гибли, задыхаясь в дыме и пламени инквизиционных костров, погибали в мучениях в тёмницах и на поле боя. По Европе текли ручьи, реки и едва ли не моря человеческой крови. В свое время Инквизиция была тем, чего боялись: одно слово или жест, и тебя могли схватить и упечь туда, откуда уже не возвращаются. Но что ужаснее всего, так это то, что все изощренные жестокости и кровавую резню нередко устраивали во имя Создателя и во славу Божию.

Религия в то время имела огромную власть над людьми. Люди обращаются к религии с целью обрести душевный покой, найти себя и свое счастье. Верующий человек должен отвергнуть все разновидности безбожия. Вера во что-то неотделима от человека. Но, иногда эта вера переходит все границы. Пронизанные злобой и нетерпимостью к другим, люди наполнены безбожием. Что хорошего в религии, заставляющей людей ненавидеть себя и других? Разве может она принести какое-либо благо своим последователям? В чем тогда ее ценность? Человек, причиняя под влиянием ненависти боль себе и окружающим, навлекает гнев и становится безбожником.

Так давайте же посмотрим, к чему может привести массовая истерия народа, его безграмотность и сочетание фанатичной веры с «умелыми» правителями.

1. Создание инквизиции

Особый церковный суд католической церкви под названием «Инквизиция» был создан в 1215 году папой Иннокентием III. Латинское слово inquisitio означает «розыск». Церковный трибунал, которому было поручено «обнаружение, наказание и предотвращение ересей», был учреждён в Южной Франции Григорием IX в 1229 году. Этот институт достиг своего апогея в 1478 году, когда король Фердинанд и королева Изабелла с санкции Папы Сикста IV учредили испанскую инквизицию. Основной задачей инквизиции являлось определение, является ли обвиняемый виновным в ереси. Отныне инквизиторы обязаны были сами со всем возможным рвением выискивать еретиков.

. Цели и средства

Папа издал чрезвычайно жестокие указы. Согласно им все верующие обязаны были доносить инквизиции о любом подозрительном человеке. Имена свидетелей сохранялись в тайне. До судебного разбирательства защитники не допускались. Сам судебный процесс проходил в условиях строгой секретности. Вел его инквизитор, бывший одновременно и судьей, и обвинителем. Приговор нельзя было опротестовать. Обвиняемых, которые сознались и раскаялись в содеянном, приговаривали к пожизненному заключению; те же, кто упорствовал в своем «преступлении», кончали жизнь на костре. В 1252 году папа Иннокентий IV дополнил правила проведения инквизиционных процессов разрешением использовать во время дознания пытки. Террор инквизиции отрицательно повлиял на отношение Церкви к колдовству, обвиняемые под пытками все чаще вынуждены были признаваться, что действительно были связаны с демонами, отреклись от христианского учения и с помощью Дьявола причинили немало вреда. Инквизиторы собирали эти признания и использовали их как доказательство того, что Дьявол не только подстрекал свои жертвы к отходу от христианской веры, но и вознаграждал их за это сверхъестественными способностями. Так в глазах инквизиторов ересь и колдовство соединялись в единое целое. Самыми распространенными приговорами инквизиционного трибунала были изгнание и конфискация имущества. Смертная казнь применялась только в крайних случаях, обычно к проповедникам ересей, которые упорствовали в своих заблуждениях.

. Основные исторические этапы

Хронологически историю инквизиции можно разделить на три этапа:

1. Додоминиканский этап (преследования еретиков до XII века) , суд над еретиками составлял часть функций епископской власти, а преследование их имело временный и случайный характер. Зародыши Инквизиции можно найти ещё в первые века христианства - в обязанности диаконов входило разыскивать и исправлять заблуждения в вере, в судебной власти епископов над еретиками. Самым сильным наказанием в то время было отлучение от церкви. Со времени признания христианства государственной религией Римской империи, к церковным наказаниям присоединились и гражданские. Угроза смертной казнью впервые была произнесена Феодосием Великим в 382 году по отношению к манихеям. В IX и X вв. епископы достигают высокой степени могущества; в XI веке, в Италии, их деятельность отличается большой энергией. Уже в эту эпоху церковь охотнее обращается к насильственным мерам против еретиков. Наиболее строгим наказанием еретиков уже в ту пору было сожжение на костре.

2. Доминиканский период . Дальнейшим своим развитием инквизиция обязана деятельности Иннокентия III (1198-1216), Григория IX (1227-1241) и Иннокентия IV (1243-1254). Около 1199 г. Иннокентий III уполномочил двух монахов, объездить окрестности Франции и Испании, для искоренения ереси. Этим создавалась как бы новая духовная власть, имевшая свои специальные функции и почти независимая от епископов. Установленные в 1233 г. Инквизиционные суды вызывали народные восстания, но всё же продолжали действовать. Тем же Григорием IX инквизиция введена была в других европейских странам, причем повсюду инквизиторами назначались доминиканцы. Но не везде инквизиция отличаясь одинаковою силой и характером. Наибольшего развития и ее сила достигла в Риме. Пик итальянской инквизиции приходится на XVI век, при папах Пии V и Сиксте V.

. Испанская инквизиция . В Испании средневековая инквизиция отличалась исключительной свирепостью по отношению к еретикам-христианам, мусульманам и евреям. Испанская инквизиция была учреждена доминиканцем Томасом де Торквемада (1420-1498), назначенным правителями страны великим инквизитором и утвержденным в этой должности папой. Первоначально испанские правители использовали инквизицию против мусульман и евреев, однако позднее она превратилась в орудие борьбы с политическими противниками. Но, каковы бы ни были ее задачи, испанская инквизиция оставила кровавый след в истории своей страны. По своим методам и процедуре судопроизводства она не слишком сильно отличалась от средневековой инквизиции, однако ее жертвы исчислялись тысячами. Испанский король Филипп II (правил в 1556-1598) укрепил испанскую инквизицию с намерением искоренить малейшие признаки ереси и протестантизма в своей стране. В октябре 1559 он принял решение лично наблюдать за сожжением 12 еретиков. Инквизиция Филиппа с особой жестокостью преследовала. Процессы по делам еретиков происходили тайно, так что те, кто был ложно обвинен и подвергнут пыткам, не могли обратиться даже к местному духовенству. Как и прежде, жертвами этих процессов становились также и известные люди.

. Римская инквизиция. Папа Павел III в 1542 учредил римскую инквизицию. Действие римской инквизиции ограничивалось пределами Италии. Тридентский собор (1545-1563) призвал инквизицию к большей активности, однако даже ревностные католики из числа европейских государей отказывались развернуть религиозную войну против своих собственных подданных. На практике католические государи казнили лишь самое малое число протестантов и только в тех случаях, когда их протестантизм заключал в себе политическую угрозу. Однако в Италии инквизиция под давлением папы Павла IV (правил 1555-1559) немало способствовала искоренению протестантизма. В еще большей степени она помогла искоренить распущенность нравов, приобретенную итальянцами в эпоху Возрождения.

4. Знаменитые жертвы инквизиции

Инквизиционный процесс Жанны д Арк проходил в Руане в январе-мае 1431. Жанна была признана виновной по всем основным пунктам обвинения как вероотступница и еретичка, после чего сожжена на костре. 23 мая Жанне были оглашены 12 пунктов её основных заблуждений. В грамоте указывалось, что слова Жанны о явлениях ей ангелов и святых-либо выдумки, либо исходят от дьявольских духов. Явление ангела, принёсшего корону королю Карлу - вымысел и посягательство на ангельский чин. Жанна легковерна, если считает, что по благому совету можно распознать святых. Жанна суеверна и самонадеянна, считая, что может предсказывать будущее и узнавать людей, которых раньше не видела. Жанна нарушает божественный закон, нося мужскую одежду. Она побуждает перебить врагов, причём утверждает, что делает это по воле Божьей. Покинув родной дом, она нарушила завет о почитании родителей. Её попытка бежать, спрыгнув с башни Боревуар, была проявлением отчаяния, ведущим к самоубийству. Ссылка Жанны на заверение святых, что она неминуемо попадет в рай, если сохранит девственность, безрассудна и противоречит основам веры. Утверждение, что святые говорят по-французски, ибо они не на стороне англичан, кощунственно по отношению к святым и нарушает заповедь любви к ближнему. Она - идолопоклонница, вызывающая демонов. Она не желает положиться на суд Церкви, особенно в вопросах об откровениях. На заседании суда 29 мая судьи подтвердили факт рецидива ереси и постановили передать Жанну светскому правосудию. Соотечественники боготворили Жанну и переносили на нее черты Пресвятой Девы Марии, целомудрием спасающей от бед родную Францию. Но если французы считали Жанну святой, то англичане уверяли, что она ведьма и в страхе бежали с поля боя. Англичане утверждали, что простая крестьянка не может вести себя на поле боя как истинный воин и опытный военачальник.

мая окончательный приговор об отлучении от Церкви как вероотступницы и еретички и предании светскому правосудию был оглашён на площади Старого Рынка в Руане. В тот же день последовала казнь.

Николай Коперник (1473-1543) - польский астроном и мыслитель. Он родился в маленьком городке Торуни на берегах реки Вислы в семье купца. Начал он с попыток усовершенствовать канонизированную церковью геоцентричную систему мира, изложенную в «Альмагесте» Птолемея. В те времена считалось, что в центре мира находится Земля, а вокруг нее движутся Солнце, звезды и планеты. Такую систему называли геоцентричной. Коперник же постепенно пришел к созданию новой гелиоцентричной системы мира, согласно которой Солнце, а не Земля, занимает центрально положение, Земля же является одной из планет, обращающихся вокруг своей оси. Учение было названо гелиоцентричным от греческого слова «гелиос» - «солнце».

Свою теорию Коперник изложил в книге «Об обращении небесных сфер», которую не спешил издавать, ибо знал, что непременно подвергнется преследованию инквизиции. Церковь считала, что неопровержимым доказательством геоцентричной системы мира является Библия, в которой сказано, что Солнце двигается вокруг Земли. Но ещё более неопровержимыми оказались расчеты Коперника.

Труд ученого вышел в день его смерти. Изложенное в книге учение Коперника устраняло противоположность земного и небесного, законы природы оказались едиными для всей Вселенной в целом и Земли в частности.

Теория Коперника рассматривалось католической церковью как ересь, и именно поэтому в 1616 году книга Коперника «Об обращении небесных сфер», опубликованная в 1543 году, была внесена в «Индекс запрещенных книг» и оставалась под запретом до 1828 года.

Джордано Бруно родился в семье бедного солдата и в семнадцать лет постригся в монастырь, стал монахом. Однако пробыл Бруно в монастыре всего десять лет, ибо ему пришлось бежать оттуда, опасаясь преследований за свои представления о строении Вселенной и суда инквизиции. Однако Бруно пошел дальше своего учителя. Он развил гелиоцентрическую систему Николая Коперника и выдвинул положение о множественности обитаемых миров.

Но инквизиция преследовала Бруно не только за научные взгляды. Ученый также решительно отвергал представления о загробной жизни, а в религии Бруно видел силу, порождающую войны, раздор и пороки в обществе. Он повергал критике религиозные картины мира и большую часть христианских догматов, отрицал наличие Бога, Творца мира. Такое католическая церковь простить ему не могла.

Бруно был обманом залучен в Италию, где его арестовали и семь лет держали в застенках инквизиции. Ему предлагали отречься от своих взглядов, однако Джордано Бруно не покаялся и не изменил своих показаний.

Тогда Бруно судили и сожгли на костре в Риме на площади Цветов.

Ученый оказался прав: в XIX веке на месте казни Бруно был поставлен памятник - человечество действительно по достоинству оценило труды великого мыслителя.

Галилео Галилей . Он сделал ряд важных научных открытий в области механики и астрономии. Открытия Галилея подтвердили истинность гелиоцентрической теория Коперника и идею бесконечности Вселенной, физическую однородность земных и небесных тел, существование объективных законов природы и возможность их познания. После выхода в свет сочинения Галилея «Диалог о двух главнейших системах мира - птолемеевой и коперниковой» в 1632 году ученый был подвергнут суду инквизиции и был вынужден отречься от своих взглядов. Однако отречение носило формальный характер. Галилей был осуждён к тюремному заключению на срок, который установит Папа. Его объявили не еретиком, а «сильно заподозренным в ереси»; такая формулировка также была тяжким обвинением, однако спасала от костра. После оглашения приговора Галилей на коленях произнёс предложенный ему текст отречения. Копии приговора по личному распоряжению Папы были разосланы во все университеты католической Европы.

Великий писатель, итальянский поэт Данте Алигьери (1265-1321) был истинным борцом за свои убеждения.

Все знают его «Божественную комедию» - поэму, которая занимает одно из главных мест в истории мировой литературы. Поэма написана от первого лица. Её герой - сам Данте - странствует по кругам Ада, Чистилищу и Раю, общается с душами умерших, однако неземное зачастую оказывается неотделимо от мира реального.

Данте был католиком, верил в Бога и чтил высшее правосудие, обрекшее грешников на мучения в Аду. Но как истинный гуманист он не мог согласиться с порой очень жестокими приговорами Господа.

Естественно, что подобное осуждение Божественной воли не могло не раздражать инквизицию, которая была тем более недовольна «Божественной комедией», что догмат о Чистилище был введен и утвержден католической Церковью намного позже создания поэмы. Описание путешествия Данте по Чистилищу уже было чистой воды ересью.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что его поэма была немедленно запрещена католической цензурой.

Данте был неугоден католической Церкви ещё и потому, что всегда был активным борцом с папой Римской и принимал участие в политической борьбе во Флоренции. За противодействие папской политике правителе города он был вынужден бежать в 1302 году из Италии и до конца своих дней прожил в изгнании.

Данте боролся за независимость своей родной страны. Его заочно приговорили к сожжению на костре инквизиции. Однако когда к поэту пришла мировая слава, Флоренция предложила поэту вернуться на родину, но при этом выдвинула такие унизительные условия и отречение от собственных взглядов, что Данте отклонил это предложение.

Последние годы жизни он провел в городе Равенне, где скончался и был похоронен. Флоренция неоднократно обращалась к властям Равенны, в том числе в наши дни, с просьбами перезахоронить прах Данте в итальянской земле, однако Равенна неизменно отвечала отказом.

Это только одни из самых известных жертв инквизиции, но общее число жертв это «святой организации» огромно. Далеко не все они были сожжены на костре, но все были ущемлены в правах, всем была нанесена глубокая душевная травма и испорчена жизнь.

6. Молот ведьм

Руководство по охоте на ведьм состояло из трех частей.

Первая часть была направлена на психологический и социальный аспект судей, в ней была изложена точка зрения церкви на суть ведовства, где оно объявлялось худшим из преступлений и безжалостно каралось.

Вторая часть предназначена для потенциальных жертв и охотников, она охватывает собой теорию существования и деятельности ведьм. Это самая большая и важная часть книги, она содержит восемнадцать глав о способах ведьминского вредительства и еще восемь глав о способах устранения колдовства.

Третья часть состоит из 35 вопросов и полностью посвящена юридической стороне этих вопросов (по структуре похожа на кодекс) - доказательства виновности в колдовстве, правила судебных процессов, способы вынесения приговоров пыток, допросов и т.д.

Данная книга очень поверхностно связана с церковными заповедями, но авторы, затуманили людям умы, что привело к роковым последствиям.

Инквизиция уничтожила, от нескольких десятков до сотен тысяч невинных женщин.

Заключение

Инквизиция сыграла огромную и весьма противоречивую роль в истории Средних Веков. С одной стороны инквизиция весьма способствовала укреплению власти королей, помогла сплотить население под знаменем католической веры. С другой стороны на совести инквизиции было подавление всякого вольнодумства, прогрессивной мысли, обстановка ненависти и нетерпимости, недоверия и взаимной слежки. По инициативе инквизиции были устроены гонения на трудолюбивых и преуспевающих людей, изгнание которых для страны стала весомым ударом по её благосостоянию. Возможно, наука получила бы более раннее развитие, не имея за плечами инквизиции. Католическая церковь подверглась бы более ранней реформации и не сыграла бы такой огромной роли в жизни человечества.

Но, пожалуй, самым тяжёлым последствием инквизиции стало то, что некоторые страны Средневековой Европы приобрели статусы отсталых, жестоких и диких. Тысячи невинных людей гибли из-за массовой истерии народа, невежества пап и епископов. Женщина, особенно красивая, приобрела статус дьявольского создания - ведьмы. Именно поэтому, Европа растеряла основу женского генофонда и природных красавиц.

Я считаю, что выполненная мной работа актуальна в наше время. Прошлое осталось позади. Инквизиция своим террором и человеческими жертвами способствовала извращению умов, развитию в народе невежества, фанатизма и жестокости, исчезновению инициативности и великодушия. Безусловно, меня радует тот факт, что общество динамичная система, которая не стоит на месте и постоянно развивается. И мы, как гуманные и современнее люди можем и будем учится на ошибках своих предков.

Список использованной литературы

инквизиция ведьма социальный жертва

1.Григулевич И.Р. История инквизиции. М., 1970. 560 с.

2.Камен Г.Х. Испанская инквизиция. М.: Миф. 2000, 450 с.

.Плавскин З.И. Испанская инквизиция: палачи и жертвы. СПб.: Слово, 2000. 198 с.

.Рассел Д.Б. Колдовство и ведьмы в средние века. СПб.: Евразия, 2001. 480 с.

Http://ru.wikipedia.org

Пытки инквизиции. Тюрьмы и костры

Очень часто нам кажется, что мы можем преодолеть боль, но как выстоять против невероятных мучений и воистину адской боли, которым подвергали свои жертвы инквизиторы? Пытки были самые разнообразные и рассчитанные на различные степени физической боли - от тупой ноющей до острой и нестерпимой. Приходится поражаться и удивляться изобретательности святых отцов, с которой были придуманы эти страшные орудия пытки и с которою они умели разнообразить причиняемые ими муки.

Пытки начинались с самых простых и затем постепенно усложнялись. Часто различные пытки «комбинировались», образуя целую систему пыток - категории, разряды, степени. Это была настоящая адская гамма мучительных терзаний. Ведьма переходила от одной степени мучений к другой, от одного разряда пыток к другому, пока не исторгалось у нее признание.

Совершенно здоровые и очень мужественные люди уверяли его после пытки, что невозможно вообразить более сильной, более нестерпимой боли, чем та, которую они испытали, что они тотчас же признались бы в самых страшных преступлениях, о которых они не имеют отдаленнейшего понятия, если бы им снова угрожали пыткой, и что они согласились бы охотнее десять раз умереть, если бы это было возможно, чем дать себя еще раз пытать.

Перед непосредственными пытками в застенках инквизиции подозреваемую подвергали некоторым испытаниям, чтобы убедиться в ее виновности.

Одним из таких испытаний было «испытание водой». Женщину раздевали, что само по себе уже невероятно унизительно и может лишить остатков мужества, связывали «крестообразно», так что правая рука привязывалась к большому пальцу левой ноги, а левая рука - к пальцу правой ноги. Естественно, что любой человек в таком положении шевелиться не может. Палач опускал связанную жертву на веревке три раза в пруд или реку. Если предполагаемая ведьма тонула, ее вытаскивали, и подозрение считалось недоказанным. Если же жертве удавалось тем или иным способом сохранить в себе жизнь и не утонуть, то ее виновность считалась несомненной и ее подвергали допросу и пытке, чтобы заставить ее признаться, в чем же именно заключалась вина. Это испытание водою мотивировалось или тем, что дьявол придает телу ведьм особенную легкость, не дающую им тонуть, или тем, что вода не принимает в свое лоно людей, которые заключением союза с дьяволом стряхнули от себя святую воду крещения.

Испытание водою объяснялось также легкостью тела ведьмы. Вес ведьмы представлял весьма важное указание виновности. Существовало даже убеждение, что ведьмы имеют очень легкий вес. Что тут можно сказать? Только то, что все нынешние хрупкие девушки - не говоря уже о манекенщицах, наверняка ведьмы!

Пробой виновности служило также то, что заподозренную заставляли произносить «Отче Наш», и если она в каком либо месте запиналась и не могла дальше продолжать, она признавалась ведьмой.

Самым обыкновенным испытанием, которому подвергали всех заподозренных прежде, чем их пытать, а иногда и в тех случаях, когда они выдерживали пытку, не сознавшись - было так называемое «испытание иглой», для отыскивания на теле «чертовой печати».

Существовало убеждение, что дьявол при заключении договора налагает печать на какое либо место на теле ведьмы и что это место делается вследствие этого нечувствительным, так что ведьма не чувствует никакой боли от укола в этом месте и укол даже не вызывает крови. Палач искал поэтому на всем теле подозреваемой такого нечувствительного места и для этого колол иглой в разных частях тела, в особенности в таких местах, которые чем-нибудь обращали на себя его внимание (родимые пятна, веснушки и пр.), и делал бесчисленные уколы, чтобы убедиться, течет ли кровь. При этом случалось, что палач, заинтересованный в уличении ведьмы, (так как обыкновенно получал вознаграждение за каждую изобличенную ведьму), колол нарочно не острием, а тупым концом иголки и объявлял, что нашел «чертову печать». Или он делал только вид, что втыкает иголку в тело, а на самом деле только касался ею тела и утверждал, что место не чувствительно и из него не течет кровь.

Как известно, организм человека имеет неизвестный нам «ресурс выживания», и в некоторых критических ситуациях может «блокировать» боль. Поэтому инквизиторы описывают немало случаев, когда подозреваемые, действительно, были нечувствительны к боли.

Прежде чем переходить к пыткам «в закрытом помещении» от подсудимых старались добиться добровольных признаний - но не простыми вопросами и уговорами, а угрозами пыткой. Обвиняемого предупреждали, что, если он не признает свою вину, судья будет вынужден добиться правды другими средствами. Если сломленные и обезумевшие от предварительных «испытаний» и боли люди после этой угрозы давали показании, то это были «добровольные» показания. Такое запугивание пыткой называлось territion , что мы бы перевели на русский как «психологический террор». Пред обвиняемым являлся палач, приготовлял все свои «инструменты» к пытке, попутно объясняя несчастному узнику их назначение, а иногда и закручивая некоторые из них на теле жертвы. Если обвиняемый после такого «террора» сознавался, его признание считалось добровольным. Невероятно? Конечно, но именно так оно все и было!

Особенно унизительна процедура «приготовления к пыткам» была для женщин, которых палач раздевал догола и осматривал внимательно все ее тело, чтобы убедиться, не сделала ли несчастная себя волшебными средствами нечувствительной к действию орудий пытки или не спрятан ли у нее где-нибудь колдовской амулет или иное волшебное средство. Чтобы ничто не осталось скрытым от глаз палача, он сбривал или сжигал факелом или соломой волосы на всем теле, «даже и на таких местах, которые не могут быть произнесены пред целомудренными ушами, и рассматривает все тщательно», как написано в протоколах инквизиционных судов. Подсудимую, нагую и изувеченную, привязывали к скамье и переходили к самой пытке.

Одной из первых пыток применяли «жом»: большой палец ущемлялся между винтами; завинчивая их, получали такое сильное давление, что из пальца текла кровь.

Если это не приводило к признанию жертвы, то брали затем «ножной винт», или «испанский сапог». Нога клалась между двумя пилами и сжималась в этих ужасных клещах до такой степени сильно, что кость распиливается и выходить мозг. Для увеличении боли палач ударял от времени до времени молотком по винту. Вместо обыкновенного ножного винта часто употреблялись зубчатые винты, «так как, по уверению инквизиторов-палачей, боль достигает при этом сильнейшей степени; мускулы и кости ноги сдавлены до того, что из них течет кровь и, по мнению многих, самый сильный человек не может выдержать этой пытки».

Следующую степень пытки составлял так называемый «подъем», или «дыба». Руки пытаемого связывались на спине и прикреплялись к веревке. Тело или оставалось свободно висеть в воздухе или клалось на лестнице, в одну из ступеней которой были воткнуты острые деревянные колья. На колья-копья клали спину пытаемого. С помощью веревки, переброшенной через блок, который прикрепляли к потолку, человека поднимали вверх и так вытягивали, что нередко происходил вывих «вывороченных» рук, находившихся при этом над головой. Тело несколько раз внезапно опускали вниз и затем каждый раз медленно поднимали вверх, причиняя человеку нестерпимые муки.

Судя по актам инквизиции, только немногие могли выдерживать пытку. И эти немногие большей частью сознавались непосредственно после пытки под влиянием увещания судей и угроз палача. Заключенных уговаривали сознаться добровольно, ибо в таком случае они могут еще спасти себя от костра и заслужить милость, т. е. смерть от меча, в противном же случае жертва будет сожжена живою.

Если у человека и после таких ужасных пыток оставались силы отрицать свою вину, то к большому пальцу его ноги привешивали всякие тяжести. В этом состоянии узника оставляли до полного разрыва всех связок, что причиняло невыносимые страдания, и при этом время от времени палач порол обвиняемого розгами. Если и тогда пытаемый не сознавался, палач приподнимал его до потолка, а потом вдруг выпускал тело, которое падало с высоты вниз, и в протоколах описываются случаи, когда после такой «операции» отрывались руки, за которые оно было привешено.

Затем переходили к «деревянной кобыле». Это была деревянная перекладина, треугольная, с остроконечным углом, на который сажали верхом жертву и на ноги подвешивали тяжести. Острый конец «кобылы» медленно врезался в тело по мере того, как оно опускалось, а грузы на ногах постепенно увеличивались после очередного отказа сделать признание.

Была также пытка «ожерелье» - кольцо с острыми гвоздями внутри, которое одевали на шею. Острия гвоздей чуть касались шеи, но при этом ноги поджаривались на жаровне с горящими угольями, и жертва, судорожно извиваясь от боли, сама натыкалась на гвозди ожерелья.

Поскольку заключенный мог быть подвергнут пытке лишь однажды. То судьи объявляли в ходе пытки частые перерывы и удалялись, чтобы подкрепить свои силы закуской и выпивкой. Заключенный оставался на дыбе или кобыле и мучился часами. Потом судьи возвращались и продолжали пытку, меняя орудия.

В некоторых местах пытаемым давали опьяняющие напитки, чтобы ослабить их силу воли и заставить дать показания. Вот уж истинное ханжество: тех, кого судили за приготовление колдовских напитков, сами инквизиторы не стеснялись опаивать теми же варевами.

Между орудиями пытки мы находим также вертящуюся кругообразную пластинку, которая вырывала мясо из спины пытаемого.

Если палач отличался особенным усердием, то он выдумывал новые способы пытки, например, лил горячее масло или водку на обнаженное тело пытаемой или капал кипящей смолу, или держал под ее руками, подошвами или другими частями тела зажженные свечи.

К этому присоединялись и другие мучения - например, вбивание гвоздей между ногтями и мясом на руках и ногах.

Очень часто висевших пытаемых секли розгами или ремнями с кусками олова или крючьями на концах.

Но пытаемым не только причиняли физические страдания «материальными способами». В Англии, например, была применена пытка бодрствованием. Обвиняемым не давали спать, их без отдыха гоняли с одного места на другое, не разрешая останавливаться до тех пор, пока ноги не покрывались опухолями и пока люди не приходили в состояние полного отчаяния.

Иногда арестованным давали исключительно соленые кушанья и при этом не давали ничего пить. Несчастные, мучимые жаждой, готовы были на всякие признания и часто с безумным взглядом просили напиться, обещая отвечать на все вопросы, которые судьи им предлагали.

Дополнением мучений пытки составляли тюрьмы, в которых содержались жертвы инквизиции. Тюрьмы эти само по себе были одновременно и испытанием, и наказанием несчастных жертв.

В то время места заключения вообще представляли собою отвратительные вонючие дыры, где холод, сырость, мрак, грязь, голод, заразные болезни и полное отсутствие какой бы то ни было заботы о заключенных - в короткое время превращали несчастных, попадавших туда, в калек, в психических больных, в гниющие трупы.

Но тюрьмы, назначенные для ведьм, были еще ужаснее. Такие тюрьмы строились специально для ведьм, с особыми приспособлениями, рассчитанными на причинение несчастным возможно более жестоких мук. Одно содержание в этих тюрьмах было достаточно для того, чтобы в конец потрясти и измучить попадавшую туда невинную женщину и заставить ее признаться во всевозможных преступлениях, в которых ее обвиняли.

Один из современников той эпохи оставил описания внутреннего устройства этих тюрем, Он утверждал, что тюрьмы помещались в толстых, хорошо укрепленных башнях или в подвалах. В них находились несколько толстых бревен, вращающихся около вертикального столба или винта; в этих бревнах были проделаны отверстия, куда просовываются руки и ноги заключенных. Для этого бревна развинчивались или раздвигались, в отверстия между верхними бревнами клались руки, в отверстия между нижними бревнами - ноги заключенных; после чего бревна привинчивались или прибивались кольями или замыкались так тесно, что заключенные не могли шевелить ни руками, ни ногами. В некоторых тюрьмах находились деревянные или железные кресты, к концам которых крепко привязываются головы, руки и ноги заключенных, так что они должны были постоянно или лежать, или стоять, или висеть, смотря по положению креста. В некоторых тюрьмах были толстые железные полосы с железными же запястьями на концах, к которым прикреплялись руки заключенных. Так как середина этих полос цепью была прикреплена к стене, то узники не могли даже пошевелиться.

Иногда к ногам прикреплялись еще тяжелые куски железа так, что несчастные люди не могли ни вытянуть ног, ни притянуть их к себе. Иногда в стенах были сделаны углубления такого размера, что в них с трудом можно было сидеть, стоять или лежать; заключенные там запирались железными затворами.

В некоторых тюрьмах находились глубокие ямы, выложенные камнем и отворявшиеся вверх узкими отверстиями и крепкими дверями. В эти очень глубокие ямы заключенных опускали на веревках и таким же образом их вытягивали наверх.

Во многих местах заключенные страшно страдали от холода и отмораживали себе руки и ноги, и если их даже выпускали на свободу, они оставались на всю жизнь калеками.

Некоторые узники содержались постоянно в темноте, никогда не видели солнечного света и не могли различить дня от ночи. Они находились в неподвижности и лежали в собственных нечистотах. Они получали отвратительного качества еду, не могли спокойно спать, мучимые заботами, мрачными мыслями, злыми снами и всякими ужасами. Их страшно кусали и мучили вши, мыши и крысы.

К этому присоединялись еще ругань, злые шутки и угрозы тюремщиков и палачей.

И так как все это продолжалось не только месяцы, но и целые годы, то люди, вступившие в тюрьму бодрыми, сильными, терпеливыми и в трезвом уме, становились очень быстро слабыми, дряхлыми, искалеченными, малодушными и безумными.

Неудивительно, что во время содержания в тюрьме многие женщины впадали в исступленное состояние, у них начинались видения, и они представляли, что их посещает в тюрьме дьявол, говорит с ними, дает им советы, указания, имеет с ними половые сношения. Об этих посещениях они потом рассказывали на допросах, стремясь прекратить невыносимую муку заключений и пыток, и это служило новым доказательством их виновности. Часто дьявол являлся в лице тюремщиков, которые совершали над заключенными молодыми женщинами зверские насилия.

Другие женщины впадали в состояние апатии и встречали мучения пытки с удивительным равнодушием, которое судьи объясняли участием дьявола, помогающего ведьме переносить без боли все страдания.

Последствием процесса было наказание - наказание в любом случае, даже если испытания пыткой не приводили обвиняемую к признанию и не оказывалось достаточных доказательств к осуждению.

Но даже если свершалось чудо и несчастная получала свободу, радоваться ей было совершенно Искалеченная физически и морально, всеми презираемая и вызывающая отвращение женщина выпускалась на свободу не как оправданная, а как подозреваемая. Ее чаще всего ждало новое обвинение и арест.

Часто выпущенным на свободу узницам инквизиции запрещался вход в церковь, а если разрешался, то им отводилось в церкви особое место, отделенное от других. Даже в их собственном доме бывшие заключенные должны были быть изолированы и жить в отдельной комнате. Нередко этих несчастных отталкивала собственная семья, которая боялась принять их к себе обратно - из страха навлечь на себя подозрение или из-за того, что считали их все-таки во власти дьявола, хотя суд и оправдал их.

Но оправдательные вердикты были очень редки. Большею частью пытки кончались признанием и за процессом следовала казнь. Осужденную сжигали на костре - живьем или после задушения или обезглавливания. Последний вид казни считался смягчением наказания.

Практикой было принято за правило, что живьем сжигаются лишь те из ведьм, которые упорствовали, и не обнаружили признаков раскаянья; по отношению же к раскаявшимся оказывалась милость и их сжигали после предварительного задушения или отрубания головы.

И если по отношению к осужденным ведьмам допускалось «снисходительное облегчение наказания», а именно задушение пред сожжением на костре, но по отношению к оборотням такое облегчение наказания не было допустимо, и они должны быть сожжены живыми.

Приговор суда о предании ведьмы сожжению на костре обыкновенно вывешивался на ратуше к общему сведению, с изложением подробностей выяснившегося преступления ведьмы.

Осужденную к сожжению на костре волокли к месту исполнения казни, привязанной к повозке или к хвосту лошади, лицом вниз, по всем улицам города. За нею следовали стражники и духовенство, сопровождаемое толпою народа. Пред совершением казни прочитывался приговор.

В некоторых случаях костер зажигался небольшой, с маленьким пламенем, для того, чтобы усилить мучения медленной смерти. Нередко также для усиления казни, осужденным пред казнью отрубали руки или палач во время исполнения приговора рвал накаленными щипцами куски мяса из их тела.

Сожжение было более или менее мучительное в зависимости от того, гнал ли ветер удушающий дым привязанному к столбу в лицо или, наоборот, отгонял этот дым. В последнем случае, осужденный медленно сгорал, вынося ужасные муки. Многие имели нравственную силу ждать молча последнего удара сердца, другие оглашали воздух раздирающими криками. Чтобы заглушать крики несчастных, им привязывали язык и затыкали рот. Окружающая толпа слышала только треск горящего костра и монотонное пение церковного хора - пока тело несчастной не превращалось в пепел…